Autor: Šajḥ ´Abdus-Selâm bin Bardžas Âl ´Abdil-Kerîm
Izvor: Mu´âmalat-ul-Hukkâm; str. 187-188

 

Djelovanje protiv vladara može biti na više načina. Neki su gori od drugih. Isto tako državljani mogu huškati protiv njih na više načina.

Ako čovjek poziva na djelovanje protiv vladara ili ljude huška protiv njega, onda ga vladar može kazniti na povoljan način, sa udarcima, pritvorom, protjerivanjem ili tome slično. Suprostavljanje i huškanje su od najvećih uzroka pobunama koje su po sebi najgori zločini. Zato, sve što vodi ka tome ima isti sud. Aš-Šewkânî je rekao:

”Obavezno je spriječiti osobu koja se protivi. Ili će on s time prestati ili će zaslužiti žestoku kaznu te odvojiti od onoga koji se bori za protivljenje. To može biti pritvaranjem ili nečim drugim. To je zato što on čini veliki grijeh i bori se za širenje haosa tako da ljudi bivaju ubijani i svetosti se obečašćuju. Ovo protivljenje je jedan primjer neposlušnosti prema vladaru. Potvrđeno je da je

Vjerovjesnik صلى الله عليه وسلم rekao:

”Onaj ko se ne bude pokoravao vođi, na Sudnjem danu će doći bez ikakvog argumenta. Onaj ko umre nakon odvajanja od džemata, umire smrću paganskog vremena.”” [1]

Ibn-ul-Ezrak je spomenuo neke greške u koje državljani upadaju kada su u pitanju prava vladara:

”Druga proturječnost: Klevetanje vladara. Ovo biva iz dva razloga:

1 – To je čista suprotnost obaveznom uvažavanju i poštovanju koja njemu pripadaju. Rečeno je da je uvažavanje Allâha uvažiti vladara, bio on pravedan ili nepravedan. As-Sâhib bin ´Abbâd je rekao:

”Svakom pojedincu je obavezno da poštuje vladara.”

2 – Zapošljavanje klevetanjem vladara vodi ka tome da on ugnjetava državljane kako bi kaznio za suprostavljanje. Rečeno je da je Allâh u nekim prijašnjim objavama rekao:

”Ja sam Allâh, Vlasnik vlasti. Srca kraljeva su u Mojoj ruci. Onaj ko Meni bude poslušan, dobiće ih kao milost od Mene. Onaj ko bude neposlušan prema Meni, dobiće ih kao kaznu od Mene. Ne zapošljavajte se klevetanjem kraljeva, već se pokajte, pa ću vam Ja dati da oni budu s vama.”

Treća proturječnost: Da se čovjek upušta u nešto što je specifično za njega. Od najvećih uništavanja je mijenjanje zla rukom onako kako je specifično za njega.

Već smo spomenuli kako se brzo trebaju uhvatiti oni koji naginju tome ili pokazuju tendenciju ka tome, iako bi njihov trud bio uzaludan i neuspješan.”[2]

Ovim se zna da je smrtonosna bolest huškati državljane protiv vladara. Obaveza je brzo je iskorijeniti kako ne bi postala previše teška tako da se njezina odvratnost ne proširi. Tada je katastrofa činjenica, ali je tada već kasno.

Zato svi ljudi moraju biti ujedinjeni u zaustavljanju ljudi koji se protive vladaru i rade za iskušenja. Oni se moraju premjestiti i istjerati iz društva ovisno za svakog od njih. To je jedno od najboljih djela koja čovjeka približuju Allâhu, te´âlâ. To je zato što ovo djelo otklanja veliko zlo i gasi slijepo iskušenje. Molimo Allâha da nas zaštiti od svakog vidljivog i skrivenog iskušenja a samo je On Taj koji štiti od njih.

Molimo Allâha, Njegovim lijepim imenima i uzvišenim svojstvima i hvale dostojnim djelima da nas osigura u našim zemljama i da popravi naše vođe i one koji su dobili odgovornost za nas.
_____________________________

[1]  as-Sejl al-Džarrâr (4/513).

[2]  al-Bedâ’i´(2/45).