Aqîdah aṭ-Ṭaḫâwijjah
Imâm Abû Dža´far Muḫammad bin Aḫmad aṭ-Ṭaḫâwî
Komentar cijenjenog Alima Ṣâliḫ bin Fawzân al-Fawzân
1 – “O Allâhovoj jednoći (tawḫîdu), s uvjerenjem u Njegovu pomoć, kažemo : Allâh je jedan i nema ortaka.”
Objašnjenje:
At-Tahawîjeve riječi: ”Kažemo” znače: Držimo kao svoje vjerovanje o jednoći Allâha Uzvišenog i Veličanstvenog.
Tawḫîd je u arapskom jeziku infinitiv glagola waḫḫade , što znači: učiniti i smatrati nešto jednim.
Dok tawḫîd u terminološkom smislu znači: ”Obožavanje samo Allâha Uzvišenog odričući se obožavanja svega osim Njega.”
Tawḫîd se dijeli na tri vrste , kao što na to ukazuje Qur’an i Sunnet poslanika صلى الله عليه وسلم، oko čega su se složili sljedbenici Ahl-ul-Sunnah wal-džema’ata.
Stoga, ko god doda četvrtu ili petu vrstu, onda je to dodatak od njega samog, jer su učenjaci na osnovu Qur’ana i Sunneta tawḫîd podijelili na tri vrste. Svi Qur’anski ajeti i ḫadişi vezani za vjerovanje ne izlaze iz ove tri podjele.
Prva vrsta: tawḫîd ur-rubûbijjah (Allâhova jednoća u gospodarstvu), a to da je Allâh jedinstven u Njegovim djelima, kao što su: stvaranje, opskrbljivanje, davanje života, usmrćivanje, upravljanje svemirom i td…Nema istinskog Gospodara osim Njega Uzvišenog i Veličanstvenog, Gospodara svih stvorenja.
Druga vrsta: tawḫîd-ul-ulûhijjah ili tawḫîdu-ul-’ibadah ( Allâhova jednoća u obožavanju), jer ulûhijjah znači obožavanje Allâha sa ljubavlju, strahom i nadom, pokoravajući se Njegovim naredbama i izbjegavajući Njegove zabrane. Drugim riječima, to je izražavanje jednoće Allâhu upućujući sve ’ibadete samo Njemu Uzvišenom.
Treća vrsta: tawḫîdu-ul-asma’ was-sifât (Jednoća Allâha u imenima i svojstvima), a to je potvrđivanje onih imena i svojstava Allâhu koja je On Sam Sebi potvrdio i kojim Ga je opisao Poslanik صلى الله عليه وسلم i negiranja svakog vida manjkavosti i nedostataka kada je u pitanju Njegovo savršeno biće.
Svaki ajet koji govori o djelima Allâha spada u tawḫid-ur-rubûbijjah.
Ajeti koji govore o ’ibadetu naređujući ga i pozivajući da se čini spadaju u tawḫîd-ul-ulûhijjah.
Oni ajeti koji govore o imenima i svojstvima Allâha spadaju u tawḫîdu-ul-asma’ was-sifât.