Autor: Imâm Muḫammad bin Ṣâliḫ bin `Uşajmîn
Izvor: Fiqh-ul-`Ibâdât, strana 287-290
Pitanje:
Dragi Šajḥ, željeli bismo da nam ukažeš na neke od grešaka koje se pojavljuju tokom Terawije.
Odgovor:
Baš kao što smo naveli prije, i Imâmi i ljudi upadaju u greške.
Što se Imâma tiče, postoje oni koji klanjaju tako brzo, da ljudi ne mogu klanjati sa skrušenošću. Ovo dovodi do toga da starcima, bolesnicima i onima koji su slabi bude otežano. Ovo je u suprotnosti sa povjerenjem koje im je dato. Imâm kojem je povjeren ovaj posao mora činiti ono što je najbolje za one koji klanjaju iza njega. Ako je sam, slobodan je da klanja koliko brzo želi, pod uslovom da sve pokrete učini dovoljno dugo da bi oni bili ispravni. Sa druge strane može klanjati i koliko dugo želi. Ali ako je Imâm, mora činiti ono što je najbolje za one koji klanjaju iza njega. Učenjaci su rekli da je Imâmu pokuđeno da klanja toliko brzo, da spriječava one koji klanjaju iza njega da čine neke od preporučenih stvari. Šta onda reći ako ih spriječava da klanjaju sa obaveznom skrušenošću?
Neki Imâmi klanjaju Terawiju onako kako je poslanik صلى الله عليه وسلم klanjao Witr. Oni naime klanjaju pet, sedam ili devet rekata zaredom bez sjedenja. Sjednu jedino na zadnjem rekatu. Meni nije poznato da je poslanik صلى الله عليه وسلم klanjao na ovaj način kada je predvodio ljude u namazu. To je radio samo kada je klanjao sam u kući. Čak i ako ovo djelo ima osnovu u Sunnetu, to zbunjuje ljude koji klanjaju iza Imâma. Neki ljudi počnu namaz sa namjerom da klanjaju dva rekata. Drugi mogu biti u potrebi da napuste namaz nakon dva ili četiri rekata.
Ako ovaj Imâm želi pokazati Sunnet, mi mu kažemo:
“Pokaži Sunnet riječima. Reci da je poslanik صلى الله عليه وسلم klanjao Witr sa pet, sedam i devet rekata bez sjedenja osim na zadnjem rekatu.”
Nemoj ovo činiti sa ljudima koji ne znaju za ovo, ili koji zakasne na namaz pa ne znaju šta da rade.
Što se tiče ljudi koji klanjaju sa Imâmom, oni griješe kada prekidaju svoju Terawiju. Klanjaju dva rekata u jednoj džamiji, da bi onda klanjali dva rekata u drugoj džamiji. Ovo je gubljenje vremena. Na ovaj način on gubi veliku nagradu o kojoj nas je obavijestio poslanik صلى الله عليه وسلم:
“Ko klanja sa imâmom sve dok on ne ode, ima nagradu kao da je klanjao cijelu noć.” (at-Tirmiẕî 806, an-Nesâ’î 1605 i Ibn Mâdža 1327. Autentičan prema al-Albânîju u “Irwâ’-ul-Ġalîl” 447)
Pored toga neki griješe kada idu ispred Imâma. Potvrđeno je da je poslanik صلى الله عليه وسلم rekao:
“Zar se onaj ko podigne svoju glavu prije Imâma ne boji da će Allâh pretvoriti njegovu glavu u glavu magarca ili [Ḫâfiẓ Ibn Ḫadžer رحمه الله je rekao: “Ovo je sumnja od strane Šu`ba.” (Fatḫ-ul-Bârî 2/226)] magarca?” (al-Buḥârî 691 i Muslim 427).