Šurûṭ-uṣ-Ṣalâh (Uvjeti namaza)
Pisac: Šajḥ-ul-Islâm Muḫammad bin `Abdil-Wahhâb
Prevod:Govoruleme.com

Obaveza (Wâdžibâ) u namazu ima osam a oni su sledeći:

– Izgovoriti sve tekbire ( ”Allâhu Akbar”) osim početnog.
– Izgovoriti ”Subhâne Rabbi al-Aẓîm” na Rukû´u.
– Izgovoriti ”Sami’a Allâhu li men ḫamideh” ako si imâm ili klanjaš samostalno.
– Izgovoriti ”Rabbenâ wa lek al-Ḫamd”. Ovo će izgovoriti svi.
– Izgovoriti ”Subḫâne Rabbîel-A’lâ” na Sedždi.
– Izgovoriti ”Rabb-iġfir lî” između dvije Sedžde.
– Prvi Tešehhud.
– Sjedenje na tešehudu.
Što se tiče temelja, ako bi jedan od temelja izostao, nenamjerno ili namjerno, namaz je nevažeći zbog njegovog ostavljanja.
Što se tiče obaveza, ako se desi da izostane jedna od obaveza namjerno, namaz je nevažeći, a ukoliko se desi da izostane nenamjerno u tom slučaju treba uraditi Saḫw-Sedždu [33] – a Allâh najbolje zna. Molimo Allâha za blagoslov i mir na našeg prvaka Muḫammeda, njegovu porodicu i aṣḫabe.
__________________________________________________________________________
[33] Imâm Muḫammad bin Ṣâliḫ bin `Uşajmîn kaže:
”Ako se dogodi da jedan od navedenih obaveza izostane namjerno namaz je nevažeći. A ako se desi da se zaboravi a odmah nakon toga se sjeti na istoj toj poziciji (prije početka sledećeg pokreta) onda će se povratiti i obaviti tu vrstu obaveze, ako postupi na taj način nema smetnje u tome. Dakle, ukoliko se uputi ka sledećem obredu u namazu i sjeti se prije nego nastupi sledeće obaveza, vratit će se na prvu, obaviti je, upotpuniti namaz i na kraju obaviti Saḫw-Sedždu. Međutim, ako se dosjeti nakon što je počeo sa obavljanjem sledeće obaveze, propustio je prvu i neće se vraćati na nju. Umjesto toga nastavit će namaz i učiniti Saḫw-Sedždu prije predaje selama (Tâslim). Dokaz je to što al-Buḥari i drugi bilježe od Abdullâha bin Buhajna (رضي الله عنه) koji je rekao da je poslanik (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) predvodio njih na podne namazu i da je obavio dva prva rekata bez da je sjedio na Tešehhudu. Shodno tome podigli su se ljudi za njim. Kada je on bio pri završetku namaza i dok su ljudi čekali da on uradi Tâslîm, izgovorio je ”Allâhu Akber” istovremeno je bio u sjedećem položaju uradivši dvije Sedžde prije Tâslîma. Nakon toga je učinio Tâslim.” (Al-Buḥari (1230) i Muslim (389)) (Rasa’il Fiqhijjah, str.35).