Autor: Imâm Ibn Qajjim-il-Džawzijje (d. 751)
Izvor: Ḫâdîl-Arwâh ilâ Bilâd-il-Afrâh, str. 278-279
Allâh (تعالی) je rekao:
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
“Doista oni koji za obavezu svoju prema Allâhu i zakletve svoje kupuju nešto što malo vrijedi, na drugom svijetu nikakva dobra neće imati. Allâh s njima neće govoriti, niti će na njih pogledati na Sudnjem danu, niti će ih očistiti! Njima pripada kazna bolna!” [1]
Da je slučaj takav da On neće razgovarati sa vjernicima, oni bi bili poput Njegovih neprijatelja. U tom slučaju ne bi bilo nikakve koristi u odvajanju Njegovih neprijatelja sa ovom osobinom. Jer je Allâhov razgovor sa vjernicima, shodno sljedbenicima Faraona i Mu´atilla isto kao kad bi On jeo i pio sa njima i slično – daleko je Allâh od toga što oni govore.
Allâh (تعالی) nas je obavijestio da će On pozdravljati stanovnike Dženneta. Ovaj pozdrav je stvarni pozdrav i govor Milostivog Gospodara. Vjerovjesnikovo (صلى الله عليه وسلم) tumačenje ovog ajeta je već spomenuto. U njemu će im se Allâh pokazati odozgo i reći:
”Mir s vama, stanovnici Dženneta.”
Oni će Ga vidjeti svojim očima. Ovim se potvrđuje Viđenje, Govor i Uzvišenost. Mu´atille poriču ova tri pitanja i smatraju nevjernikom onoga ko ih potvrđuje.
Također je spomenut ḫadiş Abû Hurejre o trgu u Džennetu. U njemu se kaže sljedeće.
”Neće biti ni jedan čovjek na okupu a da ga Allâh neće uključiti i reći mu: ”Da li se sjećaš tog i tog dana kada si uradio to i to?” i spomene neke od njegovih grijeha na ovom svijetu. On će onda reći: ”Da. Zar mi nisi oprostio?” Zatim će Allâh reći: ”Da. Zahvaljujući mom oprostu ti si postigao ovaj stupanj.”
U ḫadişu ´Adî bin Ḫâtima stoji:
”Nema nikog od vas a da Allâh neće razgovarati s njim na Sudnjem Danu.”
U ḫadişu Burejde stoji:
”Nema nikog od vas a da Allâh neće s njim razgovarati pojedinačno bez posrednika ili zastora.”
Isto važi i za ḫadiş Anesa kada će On razgovarati sa vjernicima i pokazati im se. Razmisli o hadisima o Viđenju, pronaći ćeš kako se većina njih sastoji od (spominjanja) razgovora.
Al-Buḥârî je rekao u svom “aṣ-Ṣaḫîḫ”:”Poglavlje: Razgovor Gospodara (تعالی) sa stanovnicima Dženneta.”
U ovom poglavlju on je spomenuo više ḫadişa. Najveći dar u Džennetu je to što će vjernici vidjeti Njegovo (tabârek wa te´âlâ) Lice i to što će razgovarati s Njim. Poricati ovo znači poricati bit Dženneta i njegov najveći i najbolji dar bez kojeg se stanovnici Dženneta ne bi mogli smiriti.
__________________________________________________________
[1] 3:77