“Temelji Sunneta” (ar. “Uṣûl-us-Sunnah”)

Imâma Aḫmeda bin Ḫanbela

بسم الله الرحمن الرحيم

Komentar cijenjenog Alima Dr. Rabî` bin Hâdî al-Madḥalî – Allâh ga sačuvao

 

(Kaže imâm Aḫmed:)”Tako isto svi ḫadişi o ”viđenju”.” Dakle viđenju Allâha na budućem svijetu. Obaveza je svakom (Allâhovom) robu da vjeruje u viđenje Allâha na budućem svijetu, vidjeće ga vjernici. Mu’tezile su porekli viđenje Allâha na budućem svijetu, temeljeći to (poricanje) na pogrešnim smutnjama! Ahl-us-Sunnah su im odgovorili na smutnje, dokazima i argumentima iz Allâhove Knjige i iz Sunneta Allâhovog Poslanika صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم . Od onih koji su im odgovorili je Imâm Ibn al-Qajjim, Allâh mu se smilovao. Ibn al-Qajjim je argumentirao sa sedam Qur’anskih ajeta, koji nekome mogu biti teško shvatiti kao argument po tom pitanju, ali ako čovjek dobro razmotri naći će da ih je (Ibn al-Qajjim) ispravno koristio kao dokaz, Allâh mu se smilovao. Od tih dokaza je Allâhov Govor:

 

“I bojte se Allâha i znajte da ćete se sa Njim sresti!” [al-Baqara : 223]

 وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

Rekao je (Ibn al-Qajjim): “Sretanje mora obuhvatiti viđenje i raspoznavanje.” Ovo se podrazumjeva u arapskom jeziku.

Takođe je naveo kao argument da ajeti za koje se drže oni koji negiraju viđenje Allâha, kao što je govor Uzvišenog Allâha:

“Pogledi Njega ne mogu obuhvatiti, a On poglede obuhvata; On je Milostiv i upućen u sve.” [al-An’am : 103]

لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

Da je Šejḥ-ul-Islam  Ibn Tejmijje rekao da se Allâh ne veliča kroz sâmu negaciju, već se veliča kroz negaciju koja sadrži potvrdu. Naveo je dosta primjera za ovo, a ovdje je Allâhov govor: “Pogledi Njega ne mogu obuhvatiti.” Ovo je potvrđivanje viđenja, jer nije negirao viđenje već je negirao obuhvatanje, a Allâha ne može obuhvatiti ništa. Ti vidiš Sunce i vidiš nebo i vidiš dosta postojećih stvari ali ih ne možeš obuhvatiti iako ih vidiš.

Takođe drugi ajet gdje Allâh govori Mûsâu:

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي

“Nećeš Me vidjeti.” [al-A’râf : 143]

Mûsâ je zatražio od svog Gospodara da ga vidi, a da je ovaj čin bio zabranjen ili nemoguć Mûsâ nebi to zatražio. Rekao je (Allâh): “Nećeš Me vidjeti.” nije rekao “ne vidiš me”, nećeš me vidjeti dakle sada.

وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

“A kad se Gospodar njegov onom brdu otkri, On ga sa zemljom sravni.” [al-A’râf : 143]

 

Znači Mûsâ ne može podnijeti viđenje Allâha na dunjaluku jer je sadašnja ljudska građa nedovoljno razvijena da bi mogli podnijeti viđenje Uzvišenog Allâha. U autentičnom ḫadişu stoji: Njegov zastor je svijetlost, kad bi ga otkrio, veličanstveni sjaj Allâhovog lica spalio bi sve do čega bi dosegao Njegov pogled.”[1] Dakle ljudsko biće sada nebi moglo podnijeti viđenje Veličanstvenog Allâha. Ako se je brdo srušilo zbog veličanstvenosti Uzvišenog Allâha, kako će čovjek moći podnijeti da vidi Njega. Ali Allâh Veličanstveni će nakon što proživi Njegove robove i uvede ih u Džennet i tako dalje, znači uvest će ih u skladu i obliku da će moći podnijeti viđenje Uzvišenog Allâha.

 Također od ajeta:

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“One koji čine dobra djela čeka lijepa nagrada i više od toga!” [Junus : 26]

Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم  je ovo protumačio rekavši da je to viđenje (Uzvišenog Allâha) kao što je spomenuto u ḫadişu koji prenosi Ṣuhejb u Muslimovom ṣaḫiḫu.[2]Također su mnogi aṣḫabi protumačili ovo sa viđenjem, dakle ovaj dodatak, lijepa nagrada je Džennet a više od toga je viđenje Uzvišenog Allâha a to je bolje od Dženneta. Allâh će reći vjernicima nakon njihovog ulaska u Džennet: “Dali želite još nešto da vam dodam?” Reći će: “Šta bi željeli, naša lica su zablistala, uveo Si nas u Džennet i dao si nam mnogo. Nakon toga će im se Allâh pokazati a oni nisu osjetili blagodati niti išta drugo bolje od viđenja svog Gospodara,[3] Uzvišen i Hvaljen je On!

Ḫadişa o ovome, kao što smo spomenuli, ima preko trideset koji potvrđuju viđenje Allâha. Od njih je ḫadiş Džerira i ḫadiş Abu Hurajre (gdje se kaže): “Vidjećete vašeg Gospodara očima kao što vidite Sunce bez ikakvih preprečnih oblaka i kao što vidite Mjesec u noći kada je pun, bez ikakvih oblaka.”[4] Mnogo ima ḫadişa i imâm Buḥari je zabilježio mnoge od njih kao i imâm Muslim. To je dakle što se tiče “viđenja”. (Govor Imâma Aḫmeda) “Iako ih je teško čuti i onaj koji ih čuje se izgubi od njih.” Dakle sluh sljedbenika zablude (koji se zaprepaste od toga što su čuli), dok sljedbenici istine prihvate ih širokih grudi. (I riječi Imâma Aḫmeda)  “Zaista je obavezno onome ko čuje ove ḫadişe da vjeruje u njih.” Rekao je to zbog toga što se pojavila smutnja i poricanje viđenja Allâha i postoje ljudi koji šire smutnju.

Dali ikome od vas ḫadiş Abu Hurajre ili ajeti o viđenju predstavlja nedoumicu? Nikome, niti se iko izgubi kada ih čuje, ali sluh sljedbenika zablude se uzdrma od ovoga. Zbog toga je (Imâm Aḫmed) rekao to što je rekao.

“I da ne porekne niti jedno slovo od njih.” Jer Poslanik ništa ne govori po svome nahođenju,  صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم, ne govori ništa osim istinu!

Kada je´Abdullâh bin ´Amr bin al-´Âs rekao Poslaniku  صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم  : “Govore, nemoj pisati od Muḫammeda ništa, on je samo čovjek koji govori i u zadovoljstvu i u srdžbi.” Rekao mu je Poslanik  صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم :”Piši! Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, (iz mojih usta) ne izlazi (ništa) osim istine!”  صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم

Allâh kaže:

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ

“On ne govori po hiru svome. To je samo objava koja mu se objavljuje.” [an-Nedžm : 3-4]
_________________________________________________________________________
[1] “Muslim” Kitab-ul-Imân, Poglavlje “Riječi Allâhovog Poslanika “Zaista Allâh ne spava” i riječi “Njegov zastor je svijetlost…” Ḫadiş br [179]
[2] ”Muslim” Kitab-ul-Imân, Poglavlje “Potvrda viđenja vjernika njihovog Uzvišenog Gospodara” Ḫadiş br [181]
[3] ”Muslim” Kitab-ul-Imân, Poglavlje “Potvrda viđenja vjernika njihovog Uzvišenog Gospodara” Ḫadiş  br [181]
[4] ”Al-Buḥari” Kitab-ut-Tevḫid, Poglavlje Allâhov Govor “Toga dana će neka lica blistava biti. U Gospodara će svoga gledati.” [al-Qijama : 22-23], Ḫadiş br [7437]