“Temelji Sunneta” (ar. “Uṣûl-us-Sunnah”)
Imâma Aḫmeda bin Ḫanbela
بسم الله الرحمن الرحيم
Komentar cijenjenog Alima Dr. Rabî` bin Hâdî al-Madḥalî – Allâh ga sačuvao
Rekao je Imâm Aḫmed Allâh mu se smilovao: “Od temelja Ahl-us-Sunna je:
Vjerovanje u šefa’at [1] Poslanika صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم i u to da će (određeni) narod izići iz vatre nakon što su izgorijeli i postali ugljen. Tada će biti naređeno da budu spušteni u rijeku kod Džennetskih vrata, kao što je to spomenuto u predajama, onako kako Allâh to hoće i na koji god način On to želi. Zaista je obaveza vjerovati u to i potvrditi istinitost toga.”
Šefa’at je pritvrđeno pravo Poslanika صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم na Sudnjem danu, tada kada narodu njihovo stanje postane veoma teško. Otići će da se obrate Ademu, pa Nuḫu, pa Ibrâhîmu, pa Mûsâu, pa ’Isâu i svi će se ispričavati raznim ispirkama koja su poznata iz ḫadîşâ. Nakon svega će se svesti na Poslanika (Muḫammeda صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم) i on će reći: “Ja sam za to.” Zatim će pasti na sedždu pod Aršom dugo vremena i hvalit će Allâha na način koji mu nije sada poznat nego će ga Allâh tome nadahnuti tada u tom vremenu. Zatim će mu biti rečeno: “Podigni glavu, zamoli, dat će ti se, zauzimaj se, šefa’at će ti biti primljen.”[2]
Poslanik će imati pravo i na posredovanje uzdizanja na više stepene stanovnike Dženneta koji su zaslužili niže stepene u Džennetu. Zauzimaće se za njih pa će ih Allâh uzdići. Tako i za narod koji je zaslužio ulazak u Džehennem, zauzimaće se za njih pa neće ući u njega. Zauzimaće se i za narod koji su ušli u Džehennem zbog svojih zlih djela koje su počinili i velikih grijeha koje su činili. Zauzimaće se za njih Vjerovjesnik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم , a zauzimaće se za njih i Poslanici i meleci i dobri ljudi.
Ḫadisi koji govore o šefa’atu se prenose sa više strana (mutawatir) i mnogobrojni su. Prenose se u dva ṣaḫiḫa, a u Muslimovoj zbirci ih pogotovo ima mnogo. Od ovih ḫadîşa je i poznati ḫadîş koji prenosi Abu Sa’id o Poslanikovom zauzimanju na Sudnjem danu gdje se kaže (Poslaniku): “Idi i izvadi iz Vatre onoga u čijem srcu bude koliko dinar imana, zatim koliko pola dinara, zatim koliko zrno, zatim koliko atom imana, zatim svakoga kod koga se nađe i najmanji najmanji najmanji dio atoma imana.”[3] Dakle Allâh Uzvišeni će izvaditi one koji su samo Njega obožavali iz vatre na osnovu njihovog imana iako je najmanji atomski dio, a to je sve pritvrđeno u autentičnim ḫadîşima.
Ovo zauzimanje poriču ḥaridžije, mu’atezile, rafiḍije i drugi od sljedbenika zablude, a to je sve pritvrđeno u Knjizi i Sunnetu. Allâh kaže:
وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ
“Oni će se samo za onoga kojim On bude zadovoljan zauzimati.” [al-Anbija 28]
Ovdje su se uhvatili za opšte stvari koje obuhvataju nevjernike a ne vjernike, kao Allâhov govor:
مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ
“Prije nego što dođe Dan kada neće biti ni otkupa, ni prijateljstva, ni posredništva!” [al-Baqara 254]
Mnogi su ajeti koji negiraju posredništvo nevjernicima. Allâh kaže:
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
“Njima posredovanje posrednika neće koristiti.” [al-Mudeşir 48]
Sljedbenici svojih prohtjeva su se uhvatili za ove opće stvari a ostavili su izvorne tekstove koji se prenose sa više strana od Sunneta Poslanika صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم . Također su ostavili neke Qur’anske tekstove koji ukazuju na to da će šefa’at biti za one vjernike kojima je Allâh zadovoljan. Allâh kaže:
وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ
“Oni će se samo za onoga kojim On bude zadovoljan zauzimati.” [al-Anbija 28]
وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ
Kod Njega će se moći zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti. [Saba’ 23]
Dakle nevjernicima neće biti dopušteno da imaju posrednika niti će se ikada prihvatiti. Čak će se i Ibrâhîm عليه السلام zauzimati za svog oca a njegovo posredovanje neće biti prihvaćeno. Ibrahim je otac poslanika i kako je ogroman njegov stepen kod Allaha, Ḫalîlullâh (Allâhov Prijatelj), zauzima se za svog oca i to mu nije primljeno.
Poslaniku pripada posebno posredništvo samo za Abu Taliba, on će biti u dubini Džehennema pa će nakon Poslanikovog posredništva biti izvađen na plitku površinu vatre.
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ
“Njima posredovanje posrednika neće koristiti.” [al-Mudeşir 48]
Ovo je dakle za nevjernike, ali za vjernike, Allâh kaže:
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ
A koliko na nebesima ima meleka čije posredovanje nikome neće biti od koristi, sve dok Allâh to ne dozvoli onome kome On hoće i u korist onoga kojim je zadovoljan. [an-Nadžm 26]
مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
Ko se može pred Njim zauzimati za nekoga bez dopuštenja Njegova?! [al-Baqare 255]
Ovo je dakle šefa’at koji je dozvoljen samo vjernicima i ovo je utvrđeno u Allâhovoj Knjizi i u mnogobrojnim predajama iz Sunneta Allâhova Poslanika صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلم . Poslanik i drugi će se zauzimati za uzdizanje vjernika na veće deredže, za oprost i ne ulazak u vatru, za izlazak iz vatre onih koji su ušli u nju kao što smo ranije spomenuli onako kako je to navedeno u ḫadişima.
U ovo posredovanje vjeruju sljedbenici istine, a to je temelj od njenih temelja u kojima se sa njima razlikuju sljedbenici strasti kao što su ḥaridžije, rafiḍije i ostali sljedbenici zablude. Vjerniku je stroga obaveza da vjeruje u ovo i potvrdi istinitost toga.
______________________________________________________
[1] Poslanikovo posredništvo za njegov ummet na Sudnjem danu.
[2]”Al-Buḥari” Kitab-ut-Tawḫid, Poglavlje: “Govor Allâha na Sudnjem danu sa Poslanicima i drugima”, Ḫadiş br. [7510]. “Muslim” Kitab-ul-Imân, Poglavlje “Najniže mjesto stanovnika u Džennetu”, Ḫadiş br. [193].
[3] ”Al-Buḥari” Kitab-ut-Tawḫid, Poglavlje: “Govor Uzvišenog Allâha: “Toga dana neka lica će blistava biti. U Gospodara svog će gledati. ”[al-Qijama 22-23]” Ḫadiş br. [7439]. “Muslim” Kitab-ul-Imân, Poglavlje “Spoznaja načina viđenja (Allâha)”, Ḫadiş br. [183].