“Temelji Sunneta” (ar. “Uṣûl-us-Sunnah”)
Imâma Aḫmeda bin Ḫanbela
بسم الله الرحمن الرحيم
Komentar cijenjenog Alima Dr. Rabî` bin Hâdî al-Madḥalî – Allâh ga sačuvao
”Boriti se protiv lopova i pobunjenika (ḥaridžija) je dozvoljeno. Ako bi napali nekog i ugrozili njegov život ili imetak dozvoljeno mu je da se bori protiv njih, braneći sebe i svoj imetak svom silom. Međutim nije mu dozvoljeno, ukoliko ga napuste ili pobjegnu da ide za njima i da ih traži. To nema pravo činiti niko osim vladara ili vođe.
Jedino na što ima pravo jeste da se brani tu gdje se nalazi sa namjerom da ne ubije nikoga, ali ukoliko bi braneći se ubio nekoga tog ubijenog će Allâh udaljiti daleko. Ukoliko bi ipak on sam bio ubijen braneći sebe i svoj imetak, nadam se da je šehid, kako je to i spomenuto u ḫadişima. Sve predaje o ovome govore da mu je naređeno da se bori protiv njih, a ne da ubije niti da traga za njima. Ukoliko bi ranio nekoga od njih nije mu dozvoljeno da ga dokrajči, a ukoliko bi zarobio nekoga ne smije ga ubiti niti kazniti, već treba to predati onome kome je Allâh dao da vlada pa da mu on presudi.”
Ovo su dakle primjeri i opis borbe protiv pobunjenika, lopova i razbojnika uzeti iz ḫadişa Poslanika:
’Upitao ga je čovjek rekavši: Šta kažeš ako bi neki čovjek htio da mi oduzme imetak? Odgovorio mu je: ”Ne daj mu.” Rekao je: A ako se bude borio protiv mene? Odgovorio mu je: ”Bori se protiv njega.” Rekao je: A ako me ubije? Odgovorio je: ”Bit ćeš šehid.” Rekao je: A ako ga ja ubijem? Odgovorio je: ”U vatru.”[1]
Također ḫadiş: ”Ko bude ubijen braneći sebe bit će šehid i ko bude ubijen braneći svoj imetak bit će šehid i ko bude ubijen braneći svoju vjeru bit će šehid.”[2]
Ako bi neko bio napadnut na njegovom imanju u pokušaju da mu se oduzme imetak, dom ili život ima pravo da se brani na najbolji način bez namjere da ubije. Branit će se na najbolji način pa ako to prouzrokuje da ubije napadača neće biti odgovoran za to, a ako sam bude ubijen bit će šehid. Braniti svoj imetak, čast, život i slično šerij’at je dozvolio onome ko bude napadnut, čak su neki učenjaci smatrali obavezom braniti čast svoje žene i svoje sestre kao i svoju čast. Ako bi branio to na bilo koji način i to prouzrokuje da napadač bude ubijen on neće snositi nikakvu odgovornost a ubijeni je u vatri. Ako napadnuti bude ubijen bit će إن شاء الله šehid. Znači on svojim postupkom traži Allâhovo zadovoljstvo slijedeći Njegov zakon, ne samo odbranu sebe jer se dijela cijene na osnovu odluke. Allâh je odobrio i dozvolio čak i naredio da branimo sebe, svoj imetak i svoju čast.
Imâm Aḫmed je ovo pitanje utemeljio na ovim ḫadişima i smatrao je da je Poslanik dozvolio borbu protiv njih ali ne i ubistvo. Dakle ti nemaš pravo namjeravati da ga ubiješ već samo da se braniš i da ga odbiješ od sebe, pa ako se udalji hvala Allâhu a ako se ne udalji već bude ubijen onda je zakon takav kako je rekao Poslanik. Napadač ako pogine je u vatri a napadnuti ako pogine je šehid.
Ako bi pao pod tvoje ruke ranjen nemoj ga dokrajčiti jer ti nemaš pravo da ga ubiješ. Ako bi se dao u bijeg i udaljio nemaš pravo da ga pratiš i tražiš. Njegovo zlo je ukinuto a to je ono što se traži, bilo to njegovim ranjavanjem ili bijegom. U tom slučaju nije dozvoljeno ubistvo jer bi to spadalo u kršenje zakona, naređeno je boriti se u odbrani a ne ubiti.
Ako bi ga uhvatio moraš ga predati vlastima jer su oni dužni uspostaviti Allâhov zakon i kazniti ga, a ako to nebi uradili odgovornost je na njima.
_____________________________________
[1]”Muslim” Kitab al-Imân, Poglavlje: ”Dokaz da onaj ko ima namjeru oduzeti nečiji imetak bez prava, njegovo proljevanje krvi bi bilo uzaludno i ako bi bio ubijen bio bi u vatri…”, Ḫadiş br. [140]
[2] ”Sunen at-Tirmiẕi” Kitab-ud Dijat, Poglavlje: ”Šta je prenešeno o onome ko bude ubijen radi svog imetka da je šehid.” Ḫadiş br. [1421], Rekao je Imâm at-Tirmiẕi: ”Ovaj ḫadiş je Ḫasen Ṣaḫiḫ.”
”Sunen Abu Dawud” Kitab-us-Sunnah, Poglavlje: ”Ubijanje lopova”, Ḫadiş br. [4772]
Šajḥ al-Albâni je rekao da je ovaj ḫadiş autentičan.
A govor Poslanika: ”Ko bude ubijen zbog (braneći) imetak bit će šehid”
”Al-Buḥari” Kitab Al-Mazalim wa al-’Asab, Poglavlje: ”Onaj ko se bude borio braneći svoj imetak”, Ḫadiş br. [2480]”Muslim” Kitab al-Imân, Poglavlje: ”Dokaz da onaj ko ima namjeru oduzeti nečiji imetak bez prava, njegovo proljevanje krvi bi bilo uzaludno i ako bi bio ubijen bio bi u vatri…”, Ḫadiş br. [141]