“Temelji Sunneta” (ar. “Uṣûl-us-Sunnah”)

Imâma Aḫmeda bin Ḫanbela

بسم الله الرحمن الرحيم

Komentar cijenjenog Alima Dr. Rabî` bin Hâdî al-Madḥalî – Allâh ga sačuvao

 

Od temelja je također: “Kloniti se novotarija”. Izbjegavati novotarije jer je u novotariji propast kao što je to sa svim sektama koje su upale u novotarije. Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ  obećao da su sve u vatri jer su pošle šejṭanovim putevima, (Allâh kaže:)

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“I doista, ovo je pravi put Moj, pa se njega držite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta Njegova” [Al-An’am 153].

Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ je povukao jednu ravnu liniju i rekao: ”Ovo je Allâhov put” zatim je sa lijeve i desne strane ove linije nacrtao više linija i rekao: “Ovo su putevi, na svakom od ovih puteva ima šejṭan koji poziva njemu”[1], zato je onaj ko ostavi pravi put u svom vjerovanju, ibâdetima, razumijevanju i sličnom krenuo nekim od ostalih puteva a na svakom od tih puteva je šejṭan koji poziva njemu.

Stoga treba strogo upozoravati protiv novotarije i zablude, a zaista je i Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ  upozorio protiv toga riječima: “Ko unese u ovu našu vjeru (Islam) nešto novo što nije od nje to će biti odbačeno.”[2]

Takođe je Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ  upozorio protiv novotara citirajući Govor Uzvišenog Allâha:

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ

“On je Onaj Koji ti objavljuje Knjigu u kojoj su ajeti jasni, oni su matica Knjige; drugi su nejasni. Oni u čijim je srcima zastrana slijede nejasne ajete u težnji za smutnjom i svojim tumačenjem. A tumačenje njihovo zna samo Allâh!”[Al-Imran 7]

Kada je (Poslanik) proučio ovaj ajet rekao je: “Pa ako vidite one koji slijede nejasne ajete znajte da su oni ti koje je Allâh spomenuo pa se klonite njih”[3]

Allâh je pojasnio da oni u čijim je srcima zastrana žele stvoriti smutnju “Oni u čijim je srcima zastrana slijede nejasne ajete u težnji za smutnjom.” Nema nijednog novotara koji ne slijedi nejasne ajete od Govora Uzvišenog Allâha ili od Poslanikovog صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ  govora ili od govora Islamskih učenjaka da bi zaveli narod ovakvim smutnjama i nejasnoćama (šubuhatima) koje oni slijede. Ovo je na žalost stvarnost i prošlosti i sadašnjosti, da ne možeš vidjeti nekoga ko je skrenuo sa manhadža Ahl-us-Sunnah wal Džema’ah a da ne slijedi ovakve nejasnoće da bi ubacio smutnju u srca ljudi.

Molimo Uzvišenog Allâha da nas počasti time što ćemo se držati Knjige i kloniti se novotarija, nejasnoća i svojih prohtjeva jer je “svaka novotarija zabluda” ovo je (Imam Aḫmed) uzeo iz ḫadişa “Klonite se novih stvari (u vjeri) jer je zaista svaka nova stvar novotarija a svaka novotarija je zabluda.” Dakle svaka novotarija bila mala ili velika je zabluda bez ikakve sumnje a ko kaže nešto drugo suprostavio se jasnom, čistom tekstu, ovom konceptu koji je Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ govorio skoro uvijek kada bi držao ḥuṭbe narodu ako ne i uvijek, “ Zaista je najispravniji i najtačniji govor, Allâhov Govor a najbolja uputa je uputa Muḫammeda صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ , a najgora stvar je nova stvar (u vjeri) a svaka nova stvar (u vjeri) je novotarija i svaka novotarija je zabluda.”[4] Ovo se nalazi u “Ṣaḫiḫ Muslim” (ḫadiş) koji prenosi Džabir (neka je Allâh zadovoljan njime), tokom ovog govora bi Poslanik صَلى اللهُ عَليْهِ وَ سَلمَ  bio ljut i pojačao glas, lice bi mu se zacrvenilo kao da opominje vojsku zbog opasnosti novotarije i njenog veoma opasnog uticaja na ummet.

Novotarija je zabluda a ko kaže: “Dobra novotarija ili loša novotarija” taj se suprostavio i na veliku žalost želi srušiti ovu cjelinu koju je izrekao onaj, koji ne govori po svom nahođenju. Ima i onih koji novotarije dijele na obavezne, pohvalne, dozvoljene, pokuđene i zabranjene – dakle na pet vrsta. Ovo je pogrešno jer zaista obaveza ne može da postoji osim kroz dokaz a ako se tako utvrdi ne naziva se novotarijom jer za to postoji obavezujući dokaz. To je onda Sunnet a nikako novotarija. Dakle ovakva podjela je pogrešna i veoma se jasno vidi –  čista greška.

___________________________________________________________________

[1] “Musned Aḫmed”, broj ḫadişa [4143]. Rekao je Aḫmed Šakir: “Lanac je Ṣaḫiḫ”.

[2] “Al-Buḥari” Kitab-us-ṣalah, Broj ḫadişa [2697
“Muslim” Kitab-ul-Akdija, Broj ḫadişa [1718].

[3]  “Al-Buḥari” Kitab-ut-Tafsîr, Poglavlje “U kojoj su ajeti jasni”, Broj ḫadişa[4547].
”Muslim” Kitab-ul-’Ilm, Poglavlje “Zabrana slijeđenja nejasnih Kur’anskih ajeta i upozorenje protiv toga”, Broj ḫadişa[2665].

[4] “Muslim” Kitab-ul-Džumu’ah, Poglavlje “Olakšati namaz i ḥuṭbu” Broj ḫadişa [867].